关于社区文化的实践调查报告

——万盛社区与玉屏街道西大社区之对比

摘要：通过对成都温江区万盛社区以及福清西大社区的调查，针对社区文化进行对比，从中发现二者之间的相同点与不同点，最大的认点是，社区文化组建暗淡，人与人之间的感情也日益寡淡，社区应积极承担起联系沟通的桥梁。

关键词：社区文化 凝聚力 认同感

在这个寒假，就学校布置的社会实践调查，我进行了关于社区文化的调查工作。在上个学期社会学学科的学习过程中，我们小组对学校周边的社区——万盛社区进行了调查，并且正对社区文化这一模块专门进行了深入的了解，收获颇多。于是，在寒假期间我也萌生起这么一个念头，对自己所属的社区——西大社区，更具体的说——社区文化进行调查，在系列的了解之后，比较二者之间的差别，更为宏观的说，认识不同地域之间的社区文化差异，亦是沿海与内陆之间的差异。更希望自己能够在表面的比较之下能够体会更多文化内涵深处的不同。

在调查过程中，我运用了在社会学中学到的知识，充分做到了学以致用。我主要采取了访谈法与观察法。并在2.9—2.18这一段期间在西大社区范围内，对社区内的文化范畴以及对社区居民进行询问，展开了自己的调查工作。

首先通过文献资料，我了解到万盛社区与西大社区的官方资料。

万盛社区：成立于20xx年x月，是一个村改社区，原属于柳林乡政府，后划归柳城街道办事处，辖区占地面积1.60平方公里，有11个居民小组，村民代表50人，常住人口680户，居民1767人，共产党员48名。

万盛社区内设有办公活动中心，其中包括了，计生、民政、劳动保障站、信访服务大厅、老年活动中心、警务站等。社区工作人员7人，居民小组长11名。

西大社区 办公地址：上巷11号。总面积0.25方千米；总人口3451人。辖区东至河头巷；西至凤凰路；南至龙江；北至西大路。

（此资源来源于：http://www.xzqh.org/quhua/35fj/0181fq.htm 不过现在的人口恐怕是不可同日而语，应该增加蛮多了）

在社会学课上，我们学知：社区是社会的基本单位,社区文化是社区文明的内核。加强社区文化建设,对于丰富人们的精神生活、陶冶情操、开发潜能、增进交往、促进经济繁荣和社会和谐具有重要的意义。

在当时，我们小组成员围绕社区文化这一主题，对万盛社区，进行了相关考察，就三个问题进行了探讨，即“社区文化活动中心”，“社区的具体文化活动”，“社区文化的培养与宣传”。于是当下，我也就这三个方面进行了相关咨询与调查。

调查内容分析：

1. 社区文化活动中心：

社区的文化活动中心主要负责整合社区内的文化资源，开办各种社区文化活动，丰富社区居民的精神文化生活，以满足人民日益增长的精神文化需求。社区文化活动中心作为社区

管理中的重要机构，应当更好地整合文化资源，提高资源利用率，完善文化设施，同时做好文化宣传活动，积极倡导科学、文明、健康的生活方式，形成良好的文化生活氛围。

我们经过调查发现，万盛社区有自己的文化活动中心，有相应的管理人员和值班人员。但是文化活动中心与居委会等多个社区管理机构并在一起，没有专门用于开展文化活动的场所，如图书室、棋牌室、健身房等；

该文化活动中心并没有积极、多次举办社区文化活动，使得社区居民很少参与社区组织的文化活动；

另外，在文化活动中心所在的庭院中，卫生状况仍有待改进，毕竟社区文化活动中心是社区向外开放的窗户之一，代表着整个社区的形象，卫生问题的出现也是该机构失职的表现；

社区文化活动中心的值班负责人员态度冷淡，对于来访者不大欢迎，不利于维护该社区的文明形象。

就西大社区，我也对其办事中心进行了观察与调查。发现地址距离大家的住处还是很接近到，就是说社区办事的地址相对还是出于比较中心的位置，其地方居民也比较熟悉，并没有出现当初我们小组人员寻找万盛社区活动中心一问三不知的情况。

当然，在很多方面，两个社区之间还是有相似之处，例如居委会下属功能模糊不清，也没有图书馆、棋牌室、健身房等进行文化活动中心场所。值得一道的是，在社区不远处，有江滨公园供人们休憩娱乐的场所。

因此，对于社区的社区文化活动中心，建议是大同小异的，两个社区需要及时改正条件、改善条件，重视社区的文化建设，真正满足社区居民的精神文化需求，同时做好细节工作，营造干净卫生的环境、提供热情友好的咨询服务，更好地促进社区的文化建设。

2．社区具体文化活动的开展：

社区具体的文化活动主要是针对社区居民开展的，社区居民是社区文化建设的主体,他们既是社区文化的创造者、又是社区文化的受益者,社区文化的感召力、生命力最终取决于居民的认同感和参与度。

而我们通过与一些居民的交流、访谈发现，万盛社区很少举办文化活动，只是在近日，社区里会在晚上八九点时有跳舞活动，而跳舞的舞曲多为七八十年代的舞曲，主要迎合老年人的胃口，却无法很好满足社区中的上班族放松身心的要求，造成了大多数社区居民的文化生活单一，同时对社区的归属感不强。

针对西大社区，其开展的文化活动也是屈指可数的。在夏天，居民们会自发到公园空地上跳舞，其年龄层大概在30-50不等。

当然，有一点炯同的是，年轻人的需求基本没能得到很好的满足，社区间展开的活动寥寥，社区在居民闲暇时间里并没有很得当做到一个提供娱乐、开展文化活动这样的一个平台。 社区在人民生活中展开文化活动的这么一个功能仿佛形同虚设了。

因此，社区不仅应当积极开展多样的社区文化活动，更应在社区文化活动的开办过程中,坚持不断地丰富社区文化内容,与时俱进满足社区居民文化需求。使来到该社区居住的每一名居民都有放松自我、参与社区的空间与机会，从而增强居民对社区的归属感与信赖度，推进社区更好的建设与发展。

3、社区文化的宣传与拓展：

社区文化除了要在本社区内积极组织开展活动、完善文化设施、丰富居民生活，还需

要做好宣传和拓展的工作，这样社区文化活动才能保持旺盛的生命力并长期发展下去。同时，社区文化的宣传与拓展可以使社区和外界相沟通，相交流，使社区开放程度加大加深，更好地促进社区的建设与进步。

我们在考察万盛社区时发现，万盛社区在临近街道处有一排较为显眼的宣传栏，栏上有居民选举委员会的公告、社区管理系统的介绍 ，还贴有许多关于社区文化活动和志愿者服务的通讯。通讯内容有环保活动、保护杨柳河志愿活动、关爱老人、志愿支教、法制宣传等多个方面。

因此，我们可以发现和平社区将自身的社区文化做到了很好的宣传和推广，同时可以看到该社区积极与外界相联系，与温江内的西南财经大学、成都中医药大学、四川教育学院等多个大学合作，组成了和平社区的志愿者服务队。这样的运行机制可以充分挖掘周边学院的文化资源，使该社区文化充满活力。

对于西大社区，我也明显注意到，在楼下的公告栏上，可以明显看到一些相关宣传的纸质文件，但是发现居民并没有很注意这些宣传，另外栏内的内容也比较久远，消息比较滞后。

而在另一方面，在社区内角角落落，在墙壁上还是会看到一些宣传字画，让居民或多或少知晓一些事情的发生。比如法制、人口、卫生等。

当咨询到居民对居委会的认识，他们提到了户口的迁入、迁出，医疗社保，人口户籍管理，结婚时打证明。可见居委会的作用居民们还是比较清楚，知道遇到怎样的情况该去找居委会，而在另一方面，我也发觉到居委会在人们的生活并没有占到很举足轻重的作用，但不可缺少，当偶尔碰到政策方面的事件，居委会的作用才体现了出来，又或许，居委会只是做到上传下达的作用？

我想并非如此简单，社区的概念，社会学里讲到，有联系的一群人聚居起来生活的共同体。它主要体现了两个关键点：一个是地域，一个便是共同体。那么，社区居委会，承担起联系社区内人民住户，架起人与人之间沟通、共同生活的桥梁，它责无旁贷。

整个调查过程下来，我尽可能做到实事求是，与时俱进，以客观事实为准绳，并努力把现实呈现于书面上。真知来源于实践，我亦深刻认知到实践当中的艰难与不易，失之毫厘谬以千里，因此我坚持以事实为出发，点滴记录实践中得来的认知。并对最终实践中得来的体会与认识感到满心欢喜。

当中，我发现两个社区存在很大的共同点，即社区文化都并没有得到很到的宣传，而居委会对这一方面的态度并不乐观；在社区文化活动的组织开展上，第一数量不多，第二活动种类单一。因此，社区具体文化活动不仅应得到社区管理机构的重视，积极开展，同时也要注意文化的更新与多样，满足社区内更多的居民的文化需求，丰富社区文化，丰富居民生活；在社区文化的宣传和拓展上，万盛社区做得比较好。一方面使社区内的文化活动得到了有力的宣传，向外界展现了良好的社区建设和社区文化，另一方面与周边高校的志愿者合作，更大地提高了社区文化活动的水平与质量，使社区文化得以拓展与延伸。而西大社区有所欠缺；万盛社区内居民对居委会并没有很大的认识，居民普遍对社区没有很强的认同感和归属感，而西大社区情况稍好。总体而言，社区的感念并未深入人心，而社区文化这一方面更是被弱化掉。但是，在开展宣传的活动中，居民的参与度依然不高，所以应当形成相互影响、相互促进的社区文化团队，街道也要从组织力度上、活动机制上、影响效果上加以统筹协调、引导，最大限度地提高居民群众参与率，以满足居民群众的精神文化。

这样的现状直接导致社区内人与人之间的感情越来越寡淡，有的甚至住在对门却彼此不认识，往往住在同一栋楼内，时间微著，你我擦肩依旧是陌生人。人情也变得越来越冷，

如此如此，我们的大千文化抛掷到哪里去了？“远亲不如近邻”，这样的现实还有么？

因此，社区文化的作用是必须而且必要的，社区文化，作为社区居民生活中最亲近、最直接能碰触到的文化，其重要性可想而知。社区文化对人具有潜移默化、持久深远的影响，而且在丰富人的精神世界、增强精神力量，对人的思想观、价值观、人生观也有一定的作用，而且在陶冶情操、开发潜能、增进交往、促进经济繁荣和社会和谐具有重要的意义。所以，我们应当发挥社区已有优势，弥补不足，搞好社区文化建设，使社区文化向多样、开放、丰富等方向建设发展，积极开展社区文化活动，针对不同年龄层的需求开展，力求文化活动的多样化，坚持以人为本，保证居民以最热情积极的心态投入当中。让社区文化在居民生活中发挥健康深远的影响，我们期待社区文化带给居民更加丰富多彩的生活，期待社区文化带给社区居民给为美好灿烂的生活！

第二篇：关于中华传统文化的社会实践调查报告

关于中华传统文化的社会实践调查报告

传统文化, 社会实践, 调查报告

一、调查目的：

春节期间感受传统文化，了解民风民俗。

二、调查对象：

寒假期间的各个传统节日。

三、调查内容：

这些节日的由来、传说、习俗以及意义。

四、调查方式：

资料法。

五、调查时间：

1月x日~2月x日

六、社会实践调查结果：

在这期间，我国的传统节日主要有除夕、春节、元宵节这三个。首先，除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月x日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人风俗一致，过年包饺子；而南方各地则风俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮汤圆、或吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。其次是春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈

求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。最后是元宵节，农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

七、调查体会：

通过这次调查，我对中华传统文化有了一个新的了解。我们中华民族的历史传统是悠久的、深厚的，更是不可玷污与冒充的。或许现在很多中国人都听说过这件事:那就是我们的邻国，韩国与日本竟然拿我们国家的传统节日去申请专利！这是我们所不能容忍的事情。当然，这也提醒着我们也该重视起这些传统节日，这些民风民俗；不

然哪天或许我们真的保护不了中华五千年的文化了。同学们，行动起来吧！让我们一起宣传和呼吁这个社会的人们，一起来了解和保护我们的中华传统文化吧!